Quem escreveu a carta aos hebreus: por que eu penso que foi Apolo

Essa é uma pergunta que atravessa os séculos da era cristã: Quem escreveu a carta aos hebreus? Alguns afirmam sem dúvida que foi o apóstolo Paulo, outros apostam em Barnabé, que andou com Paulo; alguns ainda sugerem Silas, até mesmo Timóteo, outros consideram a possibilidade de Apolo ter escrito.

É importante destacar no entanto que, independente de quem tenha sido seu autor, a inspiração divina com que a carta foi escrita é inquestionável!

Ela é completamente Cristocêntrica, ou seja, focada na pessoa de Jesus Cristo, e muito bem fundamentada em seu ensino com Antigo e Novo Testamento, por isso, não faria lá tanta diferença especificar seu autor.

Fato é o seguinte, o apóstolo Paulo costumava se identificar em todas as suas cartas.

Saudação de Paulo, com minha própria mão, que é o sinal em todas as cartas; assim escrevo. (2 Tessalonicenses 3:17 BKJF)

Por que então quem escreveu a carta aos hebreus não se identifica nela?

Uma carta tão sublime, cheia de teologia e conhecimento bíblico, escrita por volta dos anos 64-68 d.C., por que não tem um autor identificado?

Acredito eu que para não levantar julgamento da parte dos judeus para com a pessoa do autor, e assim eles usarem isso como um impedimento para crerem nos escritos da carta.

Logo, quem escreveu a carta aos hebreus queria que estes tivessem foco no conteúdo da carta e na pessoa de Jesus de Nazaré, e assim cressem nele. Você entenderá isso melhor com a explicação do contexto mais adiante, continue lendo.

Com que base bíblica eu sugiro que Apolo é o escritor da carta aos hebreus?

Ora, veja antes a descrição que Atos 18 relata sobre Apolo:

E veio a Éfeso um certo judeu chamado Apolo, nascido em Alexandria, homem eloquente e poderoso nas escrituras. Este homem era instruído no caminho do Senhor; e fervoroso de espírito, ele falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor, conhecendo somente o batismo de João.

E ele começou a falar ousadamente na sinagoga. E, ouvindo-o Áquila e Priscila, o tomaram consigo e expuseram-lhe mais perfeitamente o caminho de Deus.

E, querendo passar à Acaia, os irmãos escreveram, exortando aos discípulos que o recebessem; o qual, tendo chegado, ajudou muito aos que haviam crido, pela graça; porque ele poderosamente convencia aos judeus publicamente, mostrando pelas escrituras que Jesus era o Cristo. (Atos 18:24-28 KJF)

Só pelas qualidades dele descritas até aqui já o torna um bom candidato para ser o autor da carta aos hebreus; entretanto, analisando um pouco o contexto bíblico e histórico, podemos constatar isso melhor ainda, continue lendo.

Apolo está inserido em um contexto bíblico que sugere ser ele o autor da carta aos hebreus.

Visto que Apolo aparece na Bíblia no final do capítulo 18 de Atos, pense no contexto dessa situação.

1. Em Atos 18:1-4 o apóstolo Paulo chega em Corinto e junta-se com Áquila e sua esposa, Priscila, para trabalhar fazendo tendas.
2. No versículo 5, depois de alguns dias, Silas e Timóteo chegam da Macedônia e começam a dar suporte para que Paulo pregasse a palavra de Deus com mais dedicação.

Até aqui temos juntos Paulo, Áquila, Priscila, Silas e Timóteo. Preste muita atenção agora.

1. Em Atos 18:6 os judeus começam a criar resistência contra a mensagem de Paulo e falar mal dele, a tal ponto que ele decide parar de pregar a palavra para os judeus e começa a partir para os gentios dali.
2. Dos versículos 7 até o 11 Paulo é animado pelo Senhor a continuar pregando ali naquela cidade, pois haviam ainda muitas pessoas para crerem no evangelho lá. Ele então fica por mais 1 ano e meio ensinando em Corinto.

Até aqui então temos os 4 protagonistas da história juntos pregando a Palavra na recém formada igreja de Cristo em Corinto.

1. Em 18:12-17 os judeus mais uma vez criam resistência contra a pregação de Paulo e tentam impedi-lo.
2. Depois deste tumulto, Paulo ainda passa algum tempo em Corinto, mas depois parte com destino a Éfeso, levando consigo somente Áquila e Priscila.
   • Paulo deixa Áquila e sua esposa na cidade de Éfeso (provavelmente trabalhando) e vai para a sinagoga de lá mesmo pregar o evangelho (18:18-19).
3. Depois disso o apóstolo então parte sozinho para Antioquia da Síria, onde recebera seu chamado missionário e passa lá algum tempo (v.22).

O cenário que temos aqui então, até o momento é o seguinte: Silas e Timóteo muito provavelmente ficaram em Corinto ainda ensinando os discípulos; Áquila e Priscila estavam ainda em Éfeso trabalhando e provavelmente indo à sinagoga aos sábados, enquanto isso Paulo estava passando um tempo em Antioquia da Síria.

É nesta hora que Apolo entra em cena e vamos começando a descobrir porque ele pode mesmo ser quem escreveu a carta aos hebreus.

Atos 18:24-26 relata que Apolo chega a Éfeso, onde estavam Priscila e Áquila.

Ao ouvirem-no pregar com tanta eloquência a respeito do Cristo, Áquila e Priscila chamam Apolo até si para ensinarem-lhe mais a respeito do Senhor Jesus (v.25-26). Ora, o autor da carta aos hebreus também fala muito eloquentemente a respeito de Cristo Jesus.

O mais interessante é se perguntar por qual motivo, no versículo 27, Apolo desperta o desejo de ir pregar o evangelho nas regiões da Acaia, mais especificamente na cidade de Corinto (compare Atos 19:1).

Ora, como Áquila e Priscila estiveram lá em Corinto com Paulo por pouco mais de 1 ano e meio pregando o evangelho, e viram a resistência dos judeus lá, então mencionaram isso com Apolo (talvez imaginando que este fosse capaz de convencê-los), o qual sentiu então desejo de ir até lá tentar convencer os judeus de que Jesus era o Cristo; o casal e outros irmãos dali então, de acordo com o versículo 27, animaram-no a isso, tendo esperança de que ele realmente poderia fazê-lo, e escreveram uma carta aos irmãos coríntios para que o recebessem.

Ao chegar em Corinto, quem Apolo encontra lá ensinando à igreja? Silas e Timóteo!

Dessa forma, ao começar a pregar em Corinto, Apolo também deve ter encontrado resistência da parte dos judeus que estavam lá para crerem em Jesus; presumo eu que daí então ele decide escrever a carta aos hebreus, dando seu próprio testemunho de que Jesus de Nazaré era realmente o Cristo, querendo convencer também todos os demais hebreus, porque poderia imaginar ele que em outras partes do mundo também poderiam encontrar judeus/hebreus resistentes a crer como os de Corinto.

Esse contexto combina com o que o autor escreveu em Hebreus 5:12, veja:

Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e não de sólido mantimento. (ACF)

Ora, conhecendo Timóteo em Corinto, Apolo pôde então citá-lo em Hebreus 13:23. Paulo, que era mais chegado, chamava Timóteo de filho, e não de irmão, como no referido versículo de Hebreus (ver 1 Timóteo 1:1-2 e 2 Timóteo 1:1-2).

Como em Corinto os judeus muito resistiam contra a mensagem do evangelho, é de se imaginar que Timóteo talvez estivesse preso por causa deles, já que outrora levaram o apóstolo Paulo à tribunal para condená-lo também (At 18:12).

Por isso o escritor aos hebreus diz: “Sabei que nosso irmão Timóteo foi posto em liberdade, com o qual, se ele não tardar, irei ver-vos.”

O próprio autor da carta foi preso devido pregar o evangelho (Hb 10:34).

Apolo então poderia estar em Corinto quando escreve aos hebreus, entretanto, como lemos no versículo anterior, o autor diz que “irei ver-vos”, e isto dá a entender que ele escreveu esta carta inicialmente a um grupo de cristãos específicos, e podemos facilmente dizer que eram os irmãos que estavam em Éfeso, onde ele já havia estado com Aquila e Priscila e já era conhecido dos irmãos (At 18:27).

No capítulo 13:19 o autor sugere que ele já havia estado no local onde seus destinatários estavam, veja: “E rogo-vos que assim o façais, para que eu volte a estar convosco o mais breve.”

Uma outra possibilidade ainda é de o autor estar na Itália quando escreve esta carta: “Saudai a todos os que vos lideram e a todos os santos. Os da Itália vos saúdam.” (Hb 13:24)

Pela explanação feita na carta, podemos imaginar então que a resistência da parte dos judeus para com o evangelho continuou acontecendo mesmo depois de Paulo e Apolo terem pregado lá. Sendo informado disso, Apolo então escreve tal carta e envia aos coríntios, pois pelas saudações no final da carta entendemos que seus destinatários o conheciam, e o ensino de Apolo ganhou peso em Corinto (1 Co 1:12; 3:4-6)

Como os apóstolos citavam uns aos outros em suas cartas, assim como os relatos de Cristo coletados pelos evangelistas, e os citavam como sendo também Escrituras Sagradas (2 Pe 3:15-16; 1 Tm 5:18; Ef 2:20), o cânon bíblico foi construído muito cedo, ainda nos tempos apostólicos.

Ora, sendo Apolo quem escreveu a carta aos hebreus, e como o próprio apóstolo Paulo cita-o na carta aos coríntios (1 Co 3:4-6), mostrando que ele realmente tinha um bom ensino, logo a carta aos hebreus é perfeitamente encaixada no cânon bíblico e aceita pelos apóstolos.

Mas, como eu disse antes, talvez quem escreveu a carta aos hebreus não quis identificar-se para que os judeus resistentes ao evangelho não tivessem mais uma desculpa para não crer, por julgarem o autor da carta, mas que examinassem só o conteúdo dela, e assim cressem, abandonando em fim o primeiro testamento e recebendo a Cristo Jesus (Hb 8:8-13).