Jesus e o sábado: ele e seus discípulos continuaram a guardá-lo?

Atualizado por último 08/10/2026

Jesus e o sábado é um tema que gera muitas discussões entre leitores da Bíblia até hoje em dia. Afinal, Jesus guardava o sábado? Seus discípulos continuaram observando o Shabat depois de sua morte? O Novo Testamento apresenta alguma mudança do sábado para o domingo?

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Ao decorrer deste estudo bíblico, você obterá respostas para as seguintes perguntas:

Perguntas frequentes sobre Jesus e o sábado:

• Jesus guardava o sábado?
• Jesus aboliu o sábado?
• Jesus mudou o dia de adoração de sábado para domingo?
• Os discípulos de Jesus guardavam o sábado?
• Paulo guardava o sábado?
• Os primeiros seguidores de Jesus se reuniam no sábado?
• Os gentios também guardavam o sábado?
• Qual é a diferença entre sábado e Shabat?
• O sábado começa na sexta-feira?
• O Novo Testamento manda guardar o sábado?

O sábado é um dia santificado por Deus?

Para entendermos se Jesus e seus discípulos realmente continuaram guardando o sábado, precisamos partir do ponto inicial: Deus fez do sábado um dia santo?

Essa pergunta é facilmente respondida nos textos iniciais de qualquer tradução da Bíblia Sagrada:

Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e tudo o que neles há.
E, havendo Deus terminado no sétimo dia a sua obra, que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que tinha feito.
E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, tinha feito.

Gênesis 2:1-3 | NAA

Percebemos aqui que o sétimo dia da semana, sábado (em hebraico shabat), tem relação direta com o evento da criação divina, sendo o marco final de toda ela. Por isso Deus o santificou.

Assim, indiscutivelmente, o sábado ou shabat (7º dia da semana), é um dia santificado por Deus, portanto não podemos dizer o contrário ou qualquer coisa que seja diferente disso, pois assim a Bíblia nos ensinou.

Partindo deste ponto ficará mais fácil saber como Jesus e seus discípulos deveriam lidar com a guarda do sábado nos tempos do chamado “Novo Testamento”.

Quem tem, verdadeiramente, a responsabilidade de guardar o sábado?

Sabemos que hoje em dia existem grupos religiosos que tentam praticar a guarda do sábado ao seu modo. Eles defendem que Jesus continuava guardando o sábado também. Outros grupos, por outro lado, pensam que o Mestre “cumpriu” toda a Lei, algo que ninguém poderia fazer, e por isso certos costumes e preceitos dela foram descontinuados (“cumpridos”), isto é, caíram em desuso ou ficaram obsoletos.

Mas será que os grupos religiosos que procuram recuperar a prática de guardar o sábado estão certos em fazê-lo? Será que as denominações religiosas atuais têm realmente a obrigação de guardar o sábado?

Um olhar simples e atencioso para certos textos bíblicos nos ajudará a resolver essa questão.

No texto de Êxodo 31 Deus é bem enfático e específico a respeito de quem deveria, de fato, guardar o sábado. O texto registra o seguinte:

¹² Disse mais o Senhor a Moisés:
¹³ — Fale aos filhos de Israel e diga-lhes o seguinte: “Certamente vocês guardarão os meus sábados, pois é sinal entre mim e vocês de geração em geração, para que vocês saibam que eu sou o Senhor, que os santifica.
¹⁴ Portanto, guardem o sábado, porque é santo para vocês. Aquele que o profanar morrerá; quem nesse dia fizer alguma obra será eliminado do meio do seu povo.
¹⁵ Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do repouso solene, santo ao Senhor; quem fizer alguma obra no dia do sábado morrerá.
¹⁶ Os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por aliança perpétua de geração em geração.
¹⁷ Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em seis dias, o Senhor fez os céus e a terra e, no sétimo dia, descansou e tomou alento.”
¹⁸ Quando o Senhor acabou de falar com Moisés no monte Sinai, deu a ele as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.

Êxodo 31:12-18 Nova Almeida Atualizada

Assim sendo, nos versículos de Êxodo 31:12 em diante, o Criador não deixa dúvidas: Os filhos de Israel, isto é, o povo judeu da atualidade, é quem tem a responsabilidade de guardar o sábado!

O texto ainda afirma que a guarda do sábado é um sinal entre Deus e eles para sempre! Ou seja, este mandamento jamais foi abolido, jamais foi descontinuado ou supostamente “cumprido”, de modo que não necessita mais ser praticado por tal povo.

Mas Jesus guardava o sábado?

Não podemos confundir a identidade do Mestre. Ele era um homem judeu/israelita, seus pais eram judeus, praticantes da cultura que o povo de Israel recebeu da parte de Deus, e eles ensinaram a Jesus, em sua infância, como viver nessa cultura (cf. Lc 2:21-24,39-42).

Ao crescer, os relatos bíblicos mostram que o Senhor não apartou-se da cultura do povo de Deus, não obstante os atritos que houve com uma parcela da elite religiosa. O texto de Lucas 4:16, por exemplo, diz o seguinte:

Jesus foi para Nazaré, onde havia sido criado. Num sábado, entrou na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.

O texto deixa claro que, ao atingir a fase adulta, Jesus tinha por costume participar do serviço de leitura da Torá e dos profetas nas sinagogas do povo israelita. Ou seja, isto é algo que ele fez sua vida toda. Este é um costume (e uma leitura padronizada) que o povo judeu preserva até os dias de hoje, no mundo todo.

Assim sendo, o Mestre não poderia se afastar dos costumes de seu povo, das ordenanças divinas (vide Lv 23:1-3+).

Mas Jesus não cumpriu a Lei e, portanto, aboliu a guarda do sábado?

A ideia de que Jesus “cumpriu” a Lei de Moisés e assim colocou em desuso alguns mandamentos bíblicos vem de um mal entendimento do texto de Mateus 5:17.

— Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim aboli-los, mas cumpri-los.

Mateus 5:17 | NVI

As interpretações religiosas geralmente defendem que ele “cumpriu” toda a Lei e, portanto, teria dado seu fim; por isso, não faria mais sentido continuar praticando certos mandamentos, inclusive a guarda do sábado. No entanto, ao continuar lendo este mesmo texto em qualquer tradução bíblica comum, verificamos que este “cumprir” não está aplicado a trazer a Lei de Moisés ao fim ou fazê-la cair em desuso, vejamos:

Portanto, todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado menor no reino dos céus, mas todo aquele que praticar e ensinar esses mandamentos será chamado grande no reino dos céus.

Mateus 5:19 | NVI

Assim, o discurso do Mestre deixa claro que ele não está falando de “descontinuar” a Lei de Moisés, mas sim revelar seu sentido completo, enquanto sua prática permanece.

Explicando com mais detalhes, para quem considera o texto em grego como o original, basta ver o significado da palavra pleroo, traduzido na maioria das bíblias comuns por “cumprir”, quando na verdade significa elevar ao máximo, trazer à plenitude etc.

Podemos conferir, por exemplo, como a Bíblia Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH) traduziu corretamente o sentido deste texto de Mateus 5:17.

— Não pensem que eu vim para acabar com a Lei de Moisés ou com os ensinamentos dos Profetas. Não vim para acabar com eles, mas para dar o seu sentido completo.

Mateus 5:17 | NTLH

Portanto, Jesus não só continuava guardando o sábado, como homem israelita que era, mas também jamais intentou interromper a prática deste mandamento divino.

E os discípulos de Jesus, eles continuaram guardando o sábado?

Será que os discípulos de Jesus continuaram guardando o sábado após a morte e ressurreição dele? Será que eles entendiam que Jesus cumpriu a Lei e portanto este mandamento (dentre outros) caiu em desuso, como hoje em dia se acredita?

Esta pergunta também não é difícil de responder, basta nos voltarmos com um olhar simples para as Escrituras, deixar o texto bíblico falar por si mesmo e assumirmos a verdade com honestidade.

O escritor Lucas, mais uma vez, nos traz informações interessantes a respeito disso, vejamos

Era o dia da preparação, e o sábado estava para começar.
As mulheres que tinham vindo com Jesus desde a Galileia seguiram José e viram o túmulo e como o corpo foi colocado ali.
Então se retiraram para preparar óleos aromáticos e perfumes. E, no sábado, descansaram, segundo o mandamento.

Lucas 23:54-56 | NAA

Estes versículos revelam que, logo assim que Jesus morreu (à tardinha da sexta-feira), seus discípulos mantiveram a prática do mandamento de descansar no sábado (Êxodo 20:8-11). Ora, se durante sua vida ele tivesse dito para seus discípulos que a Lei foi cumprida nele e certos mandamentos não precisavam mais ser obedecidos, eles não teriam descansado no sábado, segundo o mandamento, conforme relatam os versículos acima, não é mesmo?!

Mas será que o mandamento da guarda do sábado caiu em desuso posteriormente, após os eventos de Atos capítulo 2 em diante?

Algumas interpretações teológicas sugerem que a Igreja Cristã, tal como a conhecemos hoje, teve seu início em Atos capítulo 2. Daí por diante, uma série de costumes bíblicos teriam sido modificados, ainda que gradativamente, incluindo a guarda do sábado, a dieta alimentar, a comemoração das festas bíblicas, entre outros.

Para responder a isto, mais uma vez vamos deixar os versículos bíblicos falarem por si mesmos.

Em Atos 13:14-15, por exemplo, anos após os eventos de Atos capítulo 2, o emissário (apóstolo) Paulo e seus companheiros não só participam, numa sinagoga judaica, do mesmo serviço de leitura da Lei e dos profetas que Jesus costumava participar aos sábados (Lc 4:16), mas são também convidados a anunciar uma mensagem para o povo ali presente.

O texto de Atos 17:1-2 complementa isto afirmando que Paulo e os discípulos frequentavam as sinagogas nos dias de sábado por costume. Isto é óbvio, pois, como israelitas/judeus que eram, não podiam, por meio de interpretações teológicas, colocar em desuso qualquer dos mandamentos de Deus (Atos 25:8, 28:17).

Ora, se o Mestre deles praticava os mandamentos divinos, então obviamente eles tinham que manter essa prática também.

Se vocês guardarem os meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como também eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneço.

João 15:10 | NAA

Portanto, fica claro que os discípulos de Jesus não interromperam a prática da guarda do sábado, conforme o mandamento que receberam de Deus (Deuteronômio 5:12-15).

E quanto aos não judeus (gentios), eles também podem guardar o sábado?

Essa é uma pergunta muito interessante, pois diversas pessoas ainda tem dúvidas quanto a ela. Enquanto algumas pessoas, sob doutrinação religiosa, não apoiam a guarda, descanso ou santificação do dia de sábado, outras respeitam e veem com admiração, perguntando-se se deveriam obedecer este mandamento também.

Na verdade, esta pergunta já foi respondida ao longo deste estudo bíblico, mas vamos resumir um pouco do que já foi dito até aqui e esclarecer mais algumas coisas.

Os não judeus (gentios ou estrangeiros) devem guardar o dia de sábado? A resposta imediata e direta é: Não!

Eles não devem necessariamente guardar o dia do sábado porque Deus deu essa tarefa ao povo de Israel, como já lemos antes (Êx 31:16-17). Ou seja, isso se trata de uma aliança divina específica com quem é israelita, descendente de Abraão, circuncidado e reconhecidamente um judeu/judia praticante da Torá.

Entretanto, é um fato notável que o sábado é um dia universalmente abençoado por Deus, conforme lemos em Gênesis 2:1-3, sendo ele o marco da criação divina.

Portanto, qualquer pessoa pode realizar algumas ações simples como gesto de “honra” a este dia. Ou seja, se você pode parar de trabalhar no dia de sábado e quer fazer isso como forma de lembrança de que Deus criou o mundo nos seis primeiros dias da semana e descansou no sétimo, faça-o voluntariamente.

Você também pode dedicar um momento deste dia para leitura e estudo da Bíblia Sagrada, especificamente acompanhando a leitura das porções semanais da Torá, como o povo de Israel faz até os dias de hoje.

Esses gestos voluntários da parte dos gentios, em honra ao dia santificado por Deus, encontram apoio nas Escrituras em Isaías 56:6-7 e Atos 15:19-21 (dentre outros), onde a Bíblia deixa claro que os gentios estavam unidos ao povo de Israel, participando de suas leituras bíblicas aos sábados, nas sinagogas.

Portanto, qualquer estrangeiro (não israelita) que pode e quer realizar algum gesto de honra ao dia de sábado (em honra ao Criador), pode fazê-lo.

Recomendamos, no entanto, que seja procurada uma comunidade judaica já estabelecida para se esclarecer melhor de que forma isso pode ser feito. Aqui temos nos orientado com a comunidade judaica Netzarim do Pará.

Também é possível obter mais informações lendo algumas publicações judaicas, como livro O que é Respeitar o Shabat, publicado pela Editora Sêfer.

Quais práticas estão envolvidas na guarda do sábado?

A palavra “guardar” que existe no texto de Êxodo 31:13 é tradução do hebraico shamar (שָׁמַר), que significa guardar, vigiar, observar, prestar atenção, ter a incumbência de, manter, proteger, reter, preservar etc.

Essa palavra foi usada, por exemplo, em Gênesis 2:15, quando Deus ordena a Adão guardar (cuidar) do jardim, também em 4:9, quando Cain alega que não era responsável por guardar (vigiar) a vida de seu irmão; em 17:9+, onde Deus ordena a Abraão guardar/cuidar da aliança divina; em 28:15, quando Deus promete guardar (proteger) Jacó em sua viagem, dentre muitos outros exemplos.

Assim sendo, o povo de Israel (o povo judeu atual) é quem tem a responsabilidade de guardar o sábado, pois trata-se de uma aliança divina com eles. Os israelitas é quem são os guardiões do sábado, é deles a responsabilidade de preservar e praticar este mandamento continuamente.

Logo, qualquer outro grupo religioso que afirme estar guardando o sábado, mas não está fazendo por intermédio do povo israelita, por melhor que seja sua intenção, no está fazendo do jeito certo.

A iniciativa destes grupos religiosos pode ser tida como boa, mas Deus estabeleceu diretrizes específicas que não podem ser ignoradas, desobedecidas, distorcidas ou descartadas por nenhum pretexto.

Sabemos que a guarda/santificação do dia de sábado é um dos principais mandamentos de Deus na Bíblia, pois ele se encontra entre os 10 mais importantes, os chamados 10 mandamentos; vide Êxodo 20:8-11 e Deuteronômio 5:12-15. Neste contexto, Deus está firmando sua aliança com o povo de Israel no deserto do Sinai (Dt 5:1-3). Isto é, os descendentes sanguíneos dos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó, que formam a nação escolhida por Deus para representá-lo diante do mundo, deveriam se lembrar de santificar este dia especial.

Um texto que esclarece isso ainda mais é Êxodo 31:12-18, o qual vamos recitar agora, extraindo de uma tradução bíblica comum mesmo:

Como lemos claramente neste texto, a aliança do sábado é entre Deus e os israelitas especificamente, e para sempre! O texto também deixa claro que o sábado bíblico, que começa no anoitecer da sexta feira e termina no pôr do sol do dia seguinte, tem relação direta com os dias da criação, em que Deus cessou sua obra e, digamos, descansou no sétimo dia (Gn 2:1-3). Ao cessarem seus trabalhos e descansarem neste dia semanal também, os descendentes de Abraão estariam testemunhando de que existe um Deus que criou todo o universo dentro do espaço de sete dias, sendo que o último foi santificado (separado dos demais) para seu repouso.

Os israelitas (judeus), portanto, são obrigados por aliança divina a pararem suas atividades e repousarem no sábado (Shabat), em memória do Criador e testemunho diante do mundo. Só eles são obrigados a isso! (o texto bíblico é claro)

Eles devem repousar e realizar atividades que os conectem com o Divino. É claro que é louvável uma pessoa não israelita (não judeu) reconhecer a importância deste dia também e, de alguma forma, dedicá-lo ao Soberano. Falaremos um pouco mais disso adiante.

Alguns trechos do livro do Êxodo confirmam o que eles, os israelitas, deveriam ou não fazer no santo dia. Vamos conferir algumas coisas:

Uma das primeiras lições que os israelitas aprenderam, relacionado ao dia de sábado, logo assim que saíram do Egito, é que eles deveriam fazer preparativos para este dia, especialmente cozinhar, veja Êxodo 16:4-5,11-30.

Adicionalmente, quando Moisés convoca o povo para construir a Tenda Sagrada onde Deus habitaria entre os israelitas, introduz seu discurso ressaltando que fariam tal trabalho apenas por 6 dias, e no sétimo deveriam descansar, veja Êxodo 35:1-11+.

Dessa forma, a guarda do dia de sábado permaneceu (e permanece) sendo santa para o povo israelita, não obstante muitos deles terem violado essa aliança divina no decorrer da história, mas isso é assunto para outro momento.

Isso tudo quer dizer que são os israelitas que preservam a forma correta e original de se guardar/santificar o sábado (Shabat), por tratar-se de uma aliança divina específica com eles!

Sabemos que Deus santificou o sétimo dia da semana desde o início da criação, como relata o início do texto de Gênesis capítulo 2. Por isso, ainda antes da existência da nação israelita, já deveria existir alguma prática relacionada a este dia, embora a Bíblia não dê detalhes. Então certamente é louvável quando uma pessoa temente a Deus cesse seus trabalhos neste dia, em memória do Criador.

Mas a aliança sabática em sua plenitude foi dada de fato ao povo de Israel, sob orientação de Moisés. Tanto que em certa ocasião, quando um homem desprezou o repouso no dia de sábado, os israelitas não souberam o que fazer (Nm 15:32-36). Além disso, o texto bíblico testemunha que a guarda do dia de sábado era algo novo para a nação eleita, porque no deserto Deus lhes dava várias lições didáticas de como santificar este dia. Logo, eles receberam instruções diretas do próprio Deus, e preservaram isso tudo em suas tradições, não obstante alguns dentre eles terem feito muitos acréscimos não divinamente inspirados, mas abordaremos isso em outro estudo.

Então, qualquer grupo religioso que inventa formas próprias de se santificar o sétimo dia da semana para Deus, não o faz submetido à maneira que o próprio Deus determinou, porque Israel é quem recebeu essa maneira. Isso, infelizmente, acaba sendo uma forma de distorção da aliança divina, embora muitas pessoas tenham boa intenção com tal gesto, apenas desconhecem ou ignoram que o povo de Israel, até aqueles que sempre tiveram Yeshua como o Messias, ainda está vivo! E, na verdade, o próprio Deus declara nas Escrituras que Israel jamais deixaria de ser uma nação doente dele, e mesmo que pecassem, jamais anularia Sua aliança com eles (Jr 31:35-37; Sl 89:30-37).

Mas aqueles que deliberadamente desprezam a aliança divina com Israel estão simplesmente expondo seu orgulho ou, em certos casos, ignorância. Devo frisar, porém, que certamente existem pessoas dentro desses grupos que “santificam” o sábado com intenção sincera, ainda que sob uma maneira não original. Não sou o juiz aqui, só estou expondo coisas que já estão escritas na Bíblia.

Na verdade eu, particularmente, acho uma boa iniciativa essas pessoas quererem santificar o dia de sábado. No entanto, deveriam se aproveitar dessa ocasião e se unir a uma comunidade do povo de Israel para aperfeiçoar isso, e fazer do jeito bíblico mais correto, já que era assim que os gentios também viviam sob a orientação dos apóstolos, no primeiro século de nossa era, o que mostrarei mais adiante. Também darei sugestão de algumas comunidades judaicas no final do texto.

Então, as pessoas não-israelitas (não judeus ou gentios) que queiram devidamente santificar o sábado para o Eterno, devem fazê-lo por meio de orientação do povo de Israel, e nós vamos conferir agora mesmo um texto bíblico que confirma isso.

A guarda/santificação do sábado para os estrangeiros (gentios ou não judeus).

² Bem-aventurado quem faz isto, e aquele que nisto se firma, que se guarda de profanar o sábado e guarda a sua mão de cometer algum mal.”
³ O estrangeiro que tiver se unido ao Senhor não deve dizer: “O Senhor certamente me excluirá do seu povo.” E um eunuco não deve dizer: “Eis que eu sou uma árvore seca.”
⁴ Porque assim diz o Senhor: “Aos eunucos que guardam os meus sábados, escolhem aquilo que me agrada e abraçam a minha aliança,
⁵ darei no meu templo e dentro das minhas muralhas um memorial e um nome melhor do que filhos e filhas; darei a cada um deles um nome eterno, que nunca se apagará.
⁶ Aos estrangeiros que se aproximam do Senhor, para o servir e para amar o nome do Senhor, sendo deste modo servos deles, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a minha aliança,
⁷ também os levarei ao meu santo monte e lhes darei alegria na minha Casa de Oração. Os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar, porque a minha casa será chamada ‘Casa de Oração’ para todos os povos.”
⁸ Assim diz o Senhor Deus, que congrega os dispersos de Israel: “Ainda congregarei outros aos que já se acham reunidos.”

Isaías 56:2-8 Nova Almeida Atualizada

Ao ler atenciosamente este pequeno capítulo do livro do profeta Isaías, quase que completamente dedicado a falar da guarda do sábado, percebemos algumas coisas interessantes.

Primeiro, o texto ilustra um estrangeiro que se questionava que ficaria excluído do povo de Deus (v. 3). Mas quem é este povo? Ora, se há um estrangeiro, então há um povo natural, e não é difícil concluir que este é Israel! Como vamos conferir na continuidade da leitura (bem como no contexto do próprio livro).

Segundo, o texto fala de estrangeiros e eunucos que abraçaram a aliança divina (vs. 4,6). Eles se aproximaram de Deus desta forma. Mas que aliança é essa? Obviamente, uma aliança já feita anteriormente, e como nós conferimos neste presente estudo bíblico, trata-se da aliança do sábado firmada entre Deus e os israelitas!

Ou seja, Deus, através do profeta Isaías, está mencionando uma cena de pessoas estrangeiras, isto é, gentios ou não judeus, que por amor estavam abraçando a aliança divina com os judeus! Isto é, eles estavam guardando o sábado do modo que Israel guarda, pois estes receberam essa forma do próprio Deus, como já dissemos.

Era por isso que tais estrangeiros mencionados no texto tinham receio de ficarem excluídos do povo de Deus (Israel), porque, não obstante o cenário de dispersão deste povo de suas terras nos tempos do profeta Isaías, o Eterno já estava lhes fazendo promessas de restauração, e o estrangeiro queria fazer parte disso, e por terem abraçado a aliança divina com Seu povo, Deus estava prometendo-lhes recompensas também.

Além do texto fazer referência direta à cidade de Jerusalém, onde dentro de seus muros localizava-se (e se localizará) a Casa de Oração de Deus, ele conclui afirmando que outros povos seriam agregados ao povo israelita (v. 8).

Portanto, todo o texto está defendendo uma forma judaica (bíblica) de se guardar o sábado, quero dizer, uma forma que Deus deu ao povo judeu (ou ao povo de Israel) nas Escrituras Sagradas; e os estrangeiros que quisessem (e querem) santificar o sétimo dia da semana para Deus, deveriam fazê-lo através da união com o povo israelita!

Agora, sabendo disso tudo, como será que Jesus e seus discípulos, sendo judeus/israelitas, lidavam com a questão da guarda do sábado? Será que o homem considerado o Messias para não poucas pessoas ao redor do mundo, violou ou tratou com desprezo o dia santificado por Deus para sempre? Será que seus discípulos também agiram assim?

O que, basicamente, Jesus e seus discípulos faziam no Shabat (sábado)?

Muitas pessoas, teólogos e até líderes religiosos dão voltas e mais voltas no texto bíblico para defender a ideia de que Jesus e seus discípulos quebraram ou abandonaram a guarda do dia de sábado. É claro que eles fazem isso com a intenção de justificar sua religião.

No entanto, o texto bíblico é claro e simples, por isso vou apenas recitar alguns versículos e permitir que a Bíblia fale por si mesma.

O que Jesus e seus discípulos faziam no dia de sábado?

• Eles descansavam, veja Lc 23:54-56.
• Dedicavam-se à oração, At 16:13.
• Reuniam-se para ler e estudar trechos específicos das Escrituras, que até hoje em dia são lidos no mundo todo pelo povo de Israel, simultaneamente e na mesma sequência, confira Lc 4:16,31, At 13:14-15, 15:19-21, 17:1-2 etc.
• Ao final do shabat (anoitecer do sábado), faziam a Havdalá, uma refeição de despedida do shabat que ainda hoje é praticada pelos judeus, vide Atos 20:7.
• Dentre outras coisas.

Por fim, todo argumento de que Jesus e seus discípulos violaram e desprezaram a santificação do dia de sábado não passa de uma mentira, e outros textos bíblicos comprovarão isso. Em Atos 21:19-24 lemos o testemunho de que milhares de judeus haviam acreditado em Jesus (Yeshua) naquela época, e todos eles permaneceram zelosos da Lei de Deus. O mesmo trecho afirma que o próprio chamado “apóstolo Paulo” continuava fiel à Lei Divina. Em Atos 24:14 lemos da boca do próprio Paulo a confissão de que a comunidade que ele fazia parte, chamada Caminho na época, que era a comunidade de discípulos do Senhor, continuava a concordar com tudo que dizia a Lei e os profetas. Em 25:8 ele diz que não havia cometido nenhum pecado contra a lei dos judeus, e finalmente em 28:17 afirma não ter lutado contra os costumes de seus antepassados.

Será que, diante de tais provas bíblicas, deveríamos prolongar mais o assunto? Todavia, eu preciso chamar atenção para alguns versículos mencionados no item 3 da lista acima.

Os gentios e a comunidade de discípulos de Jesus, no 1º século, guardavam o sábado?

Em Lucas 4:16 lemos uma informação chave, muito interessante por sinal. É que o texto afirma que o Mestre não só entrou numa sinagoga no dia de sábado para ler as Escrituras, como também tinha o costume de fazer isso. Ou seja, durante toda sua vida, Jesus frequentou uma sinagoga judaica e aprendia ali as Escrituras através do sistema de ensino das porções semanais da Torá, que ainda está em plena atividade até os dias de hoje, pelo povo de Israel.

Que denominação religiosa que alega seguir a Jesus de verdade usa deste costume hoje em dia? Dificilmente encontra-se uma sequer. Praticamente todas se extraviaram do costume dele, desprezaram a santificação do dia que ele santificava, trocando-o por outro, cujas bases alegam ser bíblicas, mas como vemos não são. O livro de Atos 13:14-15, dentre outros versículos, confirmam que seus discípulos não se afastaram deste costume israelita de ensino da Lei de Deus (pois um discípulo deve seguir os passos de seu mestre).

E para dizer mais, o trecho de Atos 15:19-21 nos revela que até mesmo os seguidores estrangeiros (gentios) do Messias Yeshua estavam envolvidos no estudo das Escrituras no dia de sábado, dentro das sinagogas judaicas, e assim junto ao povo de Israel. E não era para ser diferente, pois o ensinamento dos apóstolos visava unir os gentios às comunidades do povo de Israel, eles jamais intentaram construir um novo povo ou nova religião! Vide Ef 2:11-13. Para mais detalhes, leia o estudo “Os Gentios deveriam se unir aos Judeus no servir a Deus?”.

Embora tenha sido decidido na cena abordada no texto de Atos 15 que tais seguidores estrangeiros não tinham a obrigação de praticar todos os costumes da Lei de Deus de imediato, estes estavam lá, juntos, seguindo os passos do Salvador e de seus discípulos. E isso corrobora com o texto de Isaías 56, lido mais acima, de que os estrangeiros que querem santificar o dia do sábado devem fazê-lo por meio de uma orientação israelita, e não a seu bel-prazer, criando seus próprios meios através de denominações religiosas (haja vista que dois dos principais líderes daquela comunidade eram israelitas: Paulo era um rabino fariseu, da tribo de Benjamim (Rm 11:1; Fp 3:5), e Barnabé um levita (At 4:36-37)).

Por fim, essa é a nossa exposição acerca de como Jesus, isto é, o Messias Yeshua e seus discípulos viviam no dia de sábado bíblico (pôr do sol da sexta feira até pôr do sol do sábado). E a título de curiosidade que porventura alguns possam ter, nós temos estudado as Escrituras e nos unido ao povo de Israel no serviço a Deus através de estudos bíblicos online com a Comunidade Judaica Netzari do Pará, sob orientação do rosh (líder de comunidade) Yoná Sibekhay. A Sinagoga Sem Fronteiras e o Ministério Ensinando de Sião também tem Yeshua como o Messias.