Jesus e o sábado: ele e seus discípulos continuaram a guardá-lo?

Last updated on 20 de outubro de 2026

Jesus e o sábado é um tema que gera muitas discussões entre leitores da Bíblia até hoje em dia. Afinal, Jesus guardava o sábado? Seus discípulos continuaram observando o Shabat depois de sua morte? O Novo Testamento apresenta alguma mudança do sábado para o domingo?

Ao decorrer deste estudo bíblico, você obterá respostas para as seguintes perguntas:

Perguntas frequentes sobre Jesus e o sábado:

• Jesus guardava o sábado?
• Jesus aboliu o sábado?
• Jesus mudou o dia de adoração de sábado para domingo?
• Os discípulos de Jesus guardavam o sábado?
• Paulo guardava o sábado?
• Os primeiros seguidores de Jesus se reuniam no sábado?
• Os gentios também guardavam o sábado?
• Qual é a diferença entre sábado e Shabat?
• Deus santificou o sábado?
• O sábado começa na sexta-feira a noite?
• O Novo Testamento manda guardar o sábado?

O sábado é um dia santo?

Para entendermos se Jesus e seus discípulos realmente continuaram guardando o sábado, precisamos partir do ponto inicial: Deus fez do sábado um dia santo?

Essa pergunta é facilmente respondida nos textos iniciais de qualquer tradução da Bíblia Sagrada:

Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e tudo o que neles há.
E, havendo Deus terminado no sétimo dia a sua obra, que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que tinha feito.
E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, tinha feito.

Gênesis 2:1-3 | NAA

Percebemos aqui que o sétimo dia da semana, sábado (em hebraico shabat), tem relação direta com o evento da criação divina, sendo o marco final de toda ela. Por isso Deus o santificou.

Assim, indiscutivelmente, o sábado ou shabat (7º dia da semana), é um dia santificado por Deus! Portanto, não podemos criar justificativas para dizer o contrário, nem modificar isso por meio de interpretações teológicas diversas.

Partindo deste ponto, ficará mais fácil saber como Jesus e seus discípulos deveriam lidar com a guarda do sábado nos tempos do chamado “Novo Testamento”.

O que é, de fato, guardar o sábado?

A palavra “guardar”, que existe em textos como Êxodo 31:13 se referindo à guarda do sábado, é tradução do hebraico shamar (שָׁמַר). Esta palavra significa guardar, vigiar, observar, prestar atenção, ter a incumbência de, manter, proteger, reter, preservar etc.

Shamar foi usada, por exemplo, em Gênesis 2:15, quando Deus ordena a Adão guardar (cuidar) do jardim. Também em 4:9, quando Cain alega que não era responsável por guardar (vigiar) a vida de seu irmão. Em 17:9+, onde Deus ordena a Abraão guardar/cuidar da aliança divina. Em 28:15, quando Deus promete guardar (proteger) Jacó em sua viagem, dentre muitos outros exemplos.

Portanto, guardar o sábado significa zelar por sua observância, cumprindo e preservando aquilo que foi estabelecido por Deus a respeito desse dia. Assim como Adão deveria cuidar do jardim, e Abraão deveria guardar a aliança divina, guardar o sábado envolve assumir a responsabilidade de observá-lo, não se esquecer de sua santidade nem negligenciar as práticas que lhe são próprias. Em outras palavras, não se trata apenas de reconhecer que o sábado é santo, mas de agir de modo coerente com essa condição, preservando sua observância.

Quem realmente tem a responsabilidade de guardar o sábado?

Sabemos que hoje em dia existem grupos religiosos que tentam praticar a guarda do sábado ao seu modo. Eles defendem que Jesus continuava guardando o sábado também. Algumas interpretações religiosas, no entanto, pensam que o Mestre “cumpriu” toda a Lei, algo que ninguém poderia fazer. Por isso, certos costumes e preceitos dela teriam sido descontinuados (“cumpridos”), isto é, caíram em desuso ou ficaram obsoletos, perdendo seu sentido.

Mas será que os grupos religiosos que procuram recuperar a prática da guarda do sábado estão certos em fazê-lo? Será que as denominações religiosas atuais que guardam o sábado têm realmente a obrigação de guardá-lo? Pois em sua guarda do sábado, eles discriminam outras que não o fazem.

Um olhar simples e atencioso para certos textos bíblicos nos ajudará a resolver essa questão.

Vamos continuar no texto de Êxodo 31, mencionado mais acima. Neste texto, Deus é bem enfático e específico a respeito de quem deve, de fato, guardar o sábado. O texto registra o seguinte:

¹² Disse mais o Senhor a Moisés:
¹³ — Fale aos filhos de Israel e diga-lhes o seguinte: “Certamente vocês guardarão os meus sábados, pois é sinal entre mim e vocês de geração em geração, para que vocês saibam que eu sou o Senhor, que os santifica.
¹⁴ Portanto, guardem o sábado, porque é santo para vocês. Aquele que o profanar morrerá; quem nesse dia fizer alguma obra será eliminado do meio do seu povo.
¹⁵ Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do repouso solene, santo ao Senhor; quem fizer alguma obra no dia do sábado morrerá.
¹⁶ Os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por aliança perpétua de geração em geração.
¹⁷ Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em seis dias, o Senhor fez os céus e a terra e, no sétimo dia, descansou e tomou alento.”
¹⁸ Quando o Senhor acabou de falar com Moisés no monte Sinai, deu a ele as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.

Êxodo 31:12-18 Nova Almeida Atualizada

Assim sendo, nos versículos de Êxodo 31:12 em diante, o Criador não deixa dúvidas: Os filhos de Israel, isto é, o povo judeu da atualidade, é quem tem a responsabilidade de guardar o sábado!

Ou seja, os descendentes de Israel são os guardiões do sábado bíblico. É deles a responsabilidade de preservar e praticar este mandamento.

O texto ainda afirma que a guarda do sábado é um sinal entre Deus e eles para sempre! Ou seja, o 4º mandamento jamais foi abolido, jamais foi descontinuado ou supostamente “cumprido”, de modo que não necessita mais ser praticado.

Logo, qualquer grupo religioso que afirme estar guardando o sábado, mas não está fazendo por intermédio do povo que Deus pôs como guardião deste dia, por melhor que seja sua intenção, não está fazendo do jeito certo.

A iniciativa individual de cada pessoa para tentar preservar um mandamento bíblico pode ser tida como boa (e por que não seria?), mas devemos colocar “os pingos nos is”, isto é, assumirmos as formas que Deus estabeleceu essa prática, não ignorar, distorcer, descartar ou fazer a bel prazer.

Jesus continuou guardando o sábado?

Partindo da abordagem que já fizemos até aqui, essa pergunta já está respondida. No entanto, vamos dar mais detalhes mencionando alguns versículos bíblicos do próprio “Novo Testamento”, pois não podemos confundir a identidade do Mestre.

Ele era um homem judeu/israelita, seus pais eram judeus, praticantes da cultura que o povo de Israel recebeu da parte do Criador, e eles ensinaram a Jesus, em sua infância, como viver nessa cultura (cf. Lc 2:21-24,39-42).

Ao crescer, os relatos bíblicos mostram que o Senhor não apartou-se da cultura do povo israelita, não obstante os atritos que houve com uma parcela da elite religiosa. O texto de Lucas 4:16, por exemplo, diz o seguinte:

Jesus foi para Nazaré, onde havia sido criado. Num sábado, entrou na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.

O texto deixa claro que, ao atingir a fase adulta, Jesus tinha por costume participar do serviço de leitura da Torá e dos profetas na sinagoga. Ou seja, se ele tinha isso por costume, então trata-se de algo que ele fez sua vida toda! Inclusive, a leitura que Jesus fez neste relato bíblico, é uma leitura padronizada, chamada Parashá, que o povo judeu pratica inclusive até os dias de hoje, unanimemente, no mundo todo.

• Para mais detalhes sobre isso, veja o estudo O que é Parashá, no Projeto Bíblico Ezra.

Além do mais, o próprio Jesus afirma que praticava os mandamentos de Deus, vide João 15:10.

Assim sendo, o Mestre não poderia, de forma alguma, se afastar dos costumes de seu povo, que foram determinados a eles pelo próprio Deus (vide Lv 23:1-3+).

Mas se Jesus cumpriu a Lei, então não aboliu a guarda do sábado?

A ideia de que Jesus “cumpriu” a Lei de Moisés e assim colocou em desuso alguns mandamentos divinos, vem de um mal entendimento do texto de Mateus 5:17.

— Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim aboli-los, mas cumpri-los.

Mateus 5:17 | NVI

As interpretações religiosas geralmente defendem que ele “cumpriu” toda a Lei e, portanto, teria dado seu fim. Por isso, não faria mais sentido continuar praticando certos mandamentos, inclusive a guarda do sábado. Porém, ao continuar lendo este mesmo texto em qualquer tradução bíblica, verificamos que este “cumprir” não está aplicado a trazer a Lei de Moisés ao fim ou fazê-la cair em desuso, vejamos:

Portanto, todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado menor no reino dos céus, mas todo aquele que praticar e ensinar esses mandamentos será chamado grande no reino dos céus.

Mateus 5:19 | NVI

Assim, o discurso do Mestre deixa claro que ele não está falando de “cumprir” no sentido de “descontinuar” a Lei de Moisés, mas cumprir no sentido de praticar.

Explicando com mais detalhes, para quem considera o texto em grego como o original, basta ver o significado da palavra pleroo, traduzido na maioria das bíblias comuns por “cumprir”. Na verdade, esta palavra significa elevar ao máximo, preencher, trazer à plenitude, fazer abundar etc.

Podemos conferir, por exemplo, como a Bíblia Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH) traduziu corretamente o sentido deste texto de Mateus 5:17.

— Não pensem que eu vim para acabar com a Lei de Moisés ou com os ensinamentos dos Profetas. Não vim para acabar com eles, mas para dar o seu sentido completo.

Mateus 5:17 | NTLH

Portanto, Jesus não só continuava guardando o sábado, como homem israelita que era, também nunca quis interromper a prática deste mandamento divino.

E os discípulos de Jesus, eles continuaram guardando o sábado?

Será que os discípulos de Jesus continuaram guardando o sábado após a morte e ressurreição dele? Será que eles entendiam que Jesus cumpriu a Lei e, portanto, este mandamento (dentre outros) caiu em desuso, como hoje em dia se acredita?

Esta pergunta também não é difícil de responder, basta nos voltarmos com um olhar simples para as Escrituras, deixar o texto bíblico falar por si mesmo e assumirmos a verdade com honestidade.

O escritor Lucas, mais uma vez, nos traz informações interessantes a respeito disso, vejamos

Era o dia da preparação, e o sábado estava para começar.
As mulheres que tinham vindo com Jesus desde a Galileia seguiram José e viram o túmulo e como o corpo foi colocado ali.
Então se retiraram para preparar óleos aromáticos e perfumes. E, no sábado, descansaram, segundo o mandamento.

Lucas 23:54-56 | NAA

Estes versículos revelam que, logo assim que Jesus morreu (à tardinha da sexta-feira), seus discípulos mantiveram a prática do mandamento de descansar no sábado (Êxodo 20:8-11). Ora, se durante sua vida ele tivesse dito para seus discípulos que a Lei foi cumprida nele e certos mandamentos não precisavam mais ser obedecidos, eles não teriam descansado no sábado, segundo o mandamento, conforme relatam os versículos acima, não é mesmo?!

Mas será que o mandamento da guarda do sábado caiu em desuso posteriormente, após os eventos de Atos capítulo 2 em diante?

Algumas interpretações teológicas sugerem que a Igreja Cristã, tal como a conhecemos hoje, teve seu início em Atos capítulo 2. Daí por diante, uma série de costumes bíblicos teriam sido modificados ou abandonados, ainda que gradativamente. Isso inclui a guarda do sábado, a dieta alimentar, a comemoração das festas bíblicas etc.

Para responder a tudo isso, mais uma vez deixaremos os relatos bíblicos falarem por si mesmos.

Em Atos 13:14-15, por exemplo, anos após os eventos de Atos capítulo 2, o emissário (apóstolo) Paulo e seus companheiros não só participam, numa sinagoga judaica, do mesmo serviço de leitura da Lei e dos profetas que Jesus costumava participar (Lc 4:16), mas são também convidados a anunciar uma mensagem para o povo ali presente.

O texto de Atos 17:1-2 complementa este relato, afirmando que Paulo e os discípulos frequentavam as sinagogas nos dias de sábado por costume. Isto é óbvio, pois, como israelitas/judeus que eram, não podiam, por meio de interpretações teológicas, colocar em desuso qualquer dos mandamentos de Deus.

Ora, se o Mestre deles praticava os mandamentos divinos, como lemos mais acima, em João 15:10, então obviamente eles tinham que manter essa prática também.

Veja também nos textos de Atos 24:14, 25:8 e 28:17 (por exemplo), que jamais foi intenção dos líderes dos discípulos acabar com mandamentos e costumes da Lei divina.

Assim, fica claro que os discípulos de Jesus não interromperam a prática da guarda do sábado, conforme o mandamento que receberam de Deus (Deuteronômio 5:12-15). O costume de invalidar, modificar ou descontinuar a prática de certos mandamentos bíblicos, sob doutrinações teológicas, foi algo que surgiu posteriormente à época dos discípulos primitivos. Mas isso é assunto para outro estudo.

E quanto aos não judeus (gentios), eles também podem guardar o sábado?

Essa é uma pergunta muito interessante, pois muita gente ainda tem dúvidas a respeito da guarda do sábado. Enquanto algumas pessoas, sob doutrinação religiosa, não apoiam a guarda, descanso ou santificação do dia de sábado, e até acham que essa prática é errada, outras respeitam e veem com admiração, e se perguntam se deveriam obedecer o 4º dos 10 mandamentos.

Na verdade, esta pergunta já foi respondida ao longo deste estudo bíblico, mas vamos resumir um pouco do que já foi dito até aqui e esclarecer mais algumas coisas.

Os não judeus (gentios ou estrangeiros) devem guardar o dia de sábado? A resposta imediata e direta é: Não!

Mas por que não?

Eles não devem, necessariamente, guardar o dia do sábado porque Deus deu essa tarefa ao povo israelita, como já lemos antes (Êx 31:16-17).

Ou seja, os descendentes de Israel (Jacó) é que são os guardiões do sábado, pois isso se trata de uma aliança específica entre Deus e eles.

Aqueles que são descendentes de Abraão, circuncidados e reconhecidamente judeu/judia praticantes da Torá; eles não podem, de forma alguma, trabalhar no dia do sábado, entre outras coisas, pois precisam preservar a aliança que Deus fez com eles.

Ao parar suas atividades e descansar no dia do sábado, os filhos de Israel estão testemunhando que este mundo tem um Criador, que fez tudo que existe em 6 dias e descansou no sétimo.

Então, se um não judeu precisa trabalhar no dia de sábado, mas se pergunta se com isso está pecando, deve ficar tranquilo, pois não está; porque Deus fez a aliança da guarda do sábado com o povo de Israel, e não com toda humanidade.

Sendo assim Jesus, como israelita que era, continuava guardando o sábado, bem como seus emissários (apóstolos) e a grande maioria das pessoas em sua comunidade primitiva de discípulos.

Mas, não podemos descartar o fato da Bíblia mencionar o sábado como um dia universalmente santificado e abençoado pelo Criador, conforme lemos em Gênesis 2:1-3. O sábado é o marco da criação divina!

Pensando por este lado, qualquer pessoa pode, voluntariamente, realizar algumas ações simples como gesto de “honra” a este dia, como cessar o trabalho, estudar a Bíblia em particular, em comunidade ou em família, aplicar-se mais à oração etc.

Ou seja, se um não israelita pode parar de trabalhar no dia de sábado e quer fazer isso como forma de lembrança de que Deus criou o mundo em seis dias e descansou no sétimo, então pode fazê-lo!

No entanto, precisamos frisar que isso deve ser feito de forma voluntária. Isto é, uma pessoa não israelita não deve se considerar obrigada a parar de trabalhar no dia do sábado! Mas se pode fazer isso e quer fazer espontaneamente, com a intenção de honrar ao Criador, isso é um ato louvável!

E tal gesto encontra apoio nas Escrituras Sagradas em vários momentos.

O texto de Isaías 56:6-7, por exemplo, menciona estrangeiros que tomaram por escolha abraçar a aliança divina com Seu povo, guardando o sábado. Nos Escritos Nazarenos (“Novo Testamento”) também há relatos de gentios que se uniram ao povo de Israel e estudavam as Escrituras com eles em suas reuniões de sábado, nas sinagogas. Eles são descritos como “tementes a Deus”, “prosélitos” etc.; veja Atos 13:15-16,42-43.

Aliás, muitos destes gentios estavam ligados à comunidade de discípulos de Jesus. Eles não foram obrigados a guardar o sábado, mas também se encontravam reunidos com os apóstolos nas sinagogas judaicas, estudando as Escrituras no modelo judaico/israelita, vide Atos 15:19-21.

Portanto, qualquer estrangeiro (não israelita) que pode e quer realizar algum gesto voluntário em honra ao dia de sábado (em honra ao Criador), pode fazê-lo!

Recomendamos, porém, que seja procurada uma comunidade judaica já estabelecida para se esclarecer melhor de que forma isso pode ser feito. Aqui temos nos orientado com a comunidade judaica Netzarim do Pará.

Também é possível obter mais informações lendo algumas publicações judaicas, como o livro O que é Respeitar o Shabat, publicado pela Editora Sêfer.

Se você quer opinar sobre este assunto, se este estudo bíblico te esclareceu ou ainda ficou com alguma dúvida, escreva seu comentário mais abaixo e responderemos como for possível.

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